高雄莫拉克原鄉特色產業重建討論平台

桃源建山產業工坊在高雄市政府原住民事務委員會、台灣發展研究院高雄輔導團與建山部落居民共同努力下，經過多次部落會議開會討論、地方產業調查與資源整合，於8月3日開始籌備工坊試營運作業規劃，彙集建山部落原住民手工藝商品，包含皮雕、皮飾品、十字刺繡、編織包、串珠等，呈現出濃厚台灣原住民創作風格。

桃源建山部落位於高雄南橫路段旁，建山產業工坊設置通往部落的道路上，目前工坊發展雖然在初步階段試營運階段，但經過多次部落資源調查與整合過程中，邀集社區發展協會、民宿業者、手工藝工作室等團體共同規劃、研擬目標，參與產業工坊展售寄賣商品相當豐富多樣，皮雕、刺繡編織、串珠、植物染拼布等手工精緻細膩，商品質感良好，且價格也相當平價，相信未來產業工坊將是來訪遊客瞭解建山部落、尋寶的好去處。

高雄市茂林區產業行銷聯合展售中心於今年(101年)8月3日開始試營運囉，由進駐廠商小米之家及集合茂林各手工藝坊-馬樂岩雕、烏巴克琉璃珠、皮雕及盧美香黑米吊飾等眾多商品上架琳瑯滿目，讓整個聯合展售中心像擁有了新生命瞬間豐富了起來。

產業行銷聯合中心的成立經歷了一連串的工程考驗及會議討論，得到了茂林居民的肯定與認同，在一次又一次的會議中終於有了初步雛形並達到最終共識，一路走來一點一滴，都是大家努力的結晶。
   

產業行銷聯合展售中心的成立也為茂林注入一股新氣息，以展售中心作為出發點，勢必帶動週邊整個商機，藉由茂林展售中心及桃源建山工坊的陸續完工並開始試營運，輔導團隊將精心設計觀光旅遊行程，串連茂林及建山一帶景點，讓遊客重回往日美麗的清幽山林，也經由導覽人員的解說，更了解在地原鄉文化風情、產業特色及原鄉居民努力不懈重建家園的決心。

從莫拉克風災後，重創茂林產業及觀光，政府、民間機關及當地居民從沒放棄這美麗的神祕谷，集合眾多力量花了三年時間終於重拾茂林產業及觀光，展售中心的成立必定帶動無限動力，恢復往日榮景必定指日可待。

豐年祭是魯凱族一年中重要的節令和祭典，每年約八月時小米和稻已收穫曬乾時，農事清閒，族人便會先商定好年祭的日子以舉行豐年祭，同時也作為一個年度的終止，藉此迎接新的一年，祭典時當地族人會穿著傳統的華麗服飾參加各種活動，展現其熱情豪放的民族個性。

豐年祭期間各家會用小米製成許多小米糕，以祭祀日、月、星、東、西、南、北及會所與祖靈。其中有一個重要的儀式－烤小米餅，只限部落中的男性參加，族人會將小米飯糰帶至特定地點，以石板鋪地燒熱後將小米飯糰放在上面，再覆蓋香蕉葉並壓止石板，待三十分鐘後將石板與葉子拿開，以小米餅烤出來的現象作為今年農作與狩獵的卜問。如今，傳統宗教的烤小米餅儀式只有少數部落保存。

盪鞦韆是魯凱族豐年祭中最熱鬧盛大的節目，族人會以四根長竹為骨架、單索環繞圓圈作為鞦韆，讓少女兩腳合併踏在圈內盪高，當少女被心儀的男子盪到最高點時，其他族人在周圍舞動歌唱的歌聲則越高亢，盪鞦韆也因而成為男女傳達情意的活動。年輕未婚男子也會在豐年祭時帶著女友到女友家吃糕及跳舞。

豐年祭是魯凱族人完全放鬆慶祝的日子，過去大多長達七至十五天，今則改為集中一天至三天舉行，大部分為飲酒歡宴、盪鞦韆及拋物比賽等娛樂活動為主，歌舞也是其中不可或缺的部分。由於今日有許多魯凱族青年離鄉背井到城市工作，豐年祭也因此成為部落團聚的機會，外地工作的魯凱族人皆會返回部落參加祭典，部落的繁榮與興盛也在每年的豐年祭中傳承繁衍下去。

為了表彰展現在八八風災中，不計辛勞盡心盡力，全力投入救災及重建行列的民間團體或個人，在各個層面貢獻出他們充滿熱情的豐沛力量與令人動容的事蹟，行政院重建會除積極籌辦民間貢獻獎推薦與表揚活動外，並為這次的獎項尋找一座可代表災後重建風災眾人互助合作精神的獎座，此一獎座將於本（8）月8日莫拉克三週年時頒贈給得獎者。
   

行政院重建會表示，民間貢獻獎獎座由家住高雄茂林區，本身經歷88風災，親身體會莫拉克災後政府與民間投入重建情形的烏巴克老師製作，其設計理念為，88代表那天災難造成的巨大損害，數字上的缺口，也意謂著災難帶來災區民眾生命上的缺口，但是台灣人民的愛心，彌補了8的數字缺口，同心協力協助災區重建家園。

烏巴克老師說，獎座底座以88風災帶來的漂流木製作，原木三角形是山的形狀，代表山坡地的住民。獎座上的8字型是金屬材料，8字型更代表兩個人形符號，互相扶持安慰的造型，獎座上的兩顆琉璃珠，象徵風災裡的台灣人，不分族群相知相惜互助的精神，琉璃珠圓融造型，成為8字型上兩個人形的頭部，上面那顆琉璃珠為表示勇士之珠為一個人用勇敢的愛心，扶持安慰他人。另一顆智慧珠，代表著一個人要有智慧，處理愈來愈激烈的天然災害。

三年前八八風災後，聯合報系透過廣達文教基金會，送了千餘本書給高雄那瑪夏災區的小朋友，陪伴他們度過徬徨無依的日子。

在風災屆滿三周年的前夕，那瑪夏就讀民族大愛國小的廿五位學童，昨天在廣達文教基金會的安排下，來到聯合報系主辦的「立體書的異想世界」，欣賞了一百六十本「不一樣的書」，帶給他們更多的驚喜與歡樂。

「太精采了！」帶隊的總務主任陳登科忍不住發出讚嘆，他表示，學校每位小朋友都想來台北看展，因名額有限，還是靠抽籤才「擺平」。

不少小朋友都是第一次看到立體書，十分新鮮；陳登科提醒小朋友「把它們全部看光光」。

五年級的劉祐甄說「真是太有趣了」，像《掠食者》這本書，展開時有老虎的頭彈跳出來；而《鐵達尼》除了有當年的船票與餐券外，七十五公分長的船身隨著書頁展開呈現在眼前，「好炫喔」。

立體書中藏有各種紙藝機關，布農族的麻亞‧犮拉菲直說「很酷、很厲害」。四年級的張念芸則說，立體書讓她「有驚喜感」，尤其看到電影《哈利波特》居然也能做成立體書，「超帥」。

即將升四年級的林抒涵說，立體書不但可以學到知識，還可以當故事書看，有許多意想不到的收穫。林抒涵最喜歡展場中的翻書區，可以動手觸摸，她以後也想自己做一本立體書。

台灣社區重建協會去年底進駐高雄市杉林區月眉基地培訓「文化種子部隊」，脫穎而出的8名成員，實力愈磨愈光，每人現在都具有企畫、執行能力，成為月眉基地各協會爭相網羅的對象。
 

莫拉克風災後，文化部在國內六大永久屋基地徵選「文化種子」，推動文化重建。具有輔導921災區重建經驗的台灣社區重建協會，選擇進駐杉林月眉基地，歷時9個月磨出一支精實的文化種子部隊，昨天在民族大愛國小展現成果。

月眉基地文化種子共8名成員，7個住大愛園區，1個住杉林區。「他們雖然沒有特殊專業，卻都是有心為新故鄉創造夢想的人」，專案執行人員黃淑萍窩心地說。

「希望這批學員，能成為重建故鄉的火苗」，台灣社區重建協會創會理事長盧思岳說，災後重建經驗中，最難輔導的是「人心」，月眉基地族群多元，挑選文化種子時，他們特別為各族群預留名額，更鼓勵主動投入園區公共事務，「重建的工作，不能只依賴外力」。

在盧思岳眼中，這批「文化種子」其實是臥虎藏龍，像布農族的杜曉嬛、林倩玲，就很會做皮雕，劉正義藝術天分奇高，一套80元的雕刻刀，可以將漂流木雕成漂亮的時鐘。杉林區的傅水招擅長書畫，這次成果展還拉老公池明福一起做裝置藝術，陳頂山先前是砂石場保全員，卻很有組織力。

101年7月25日下午高雄市政府原住民事務委員會與台灣發展研究院高雄輔導團抵達那瑪夏區公所，邀集區公所相關業務承辦單位、當地旅遊觀光業者與部落居民共同召開產業輔導會議，會議現場將近有15位民眾共同參與，針對那瑪夏商品開發輔導、食品驗證與申請標籤條碼、後續旅遊接單服務等議題進行討論。

在此次輔導會議上，商品開發輔導、食品驗證與申請標籤條碼討論會議討論中，特別邀請遠東科技大學聯合行銷中心周雅燕主任與會，周雅燕主任表示，目前那瑪夏現有可加工製造原料包含青梅、芋頭、咖啡、芒果、竹筍，遠東科技大學聯合行銷中心將會依據那瑪夏現有可加工製造原料，進行產品開發輔導、食品驗證與標籤條碼申請，預計近日將會提出數項商品開發計畫提供高雄市政府原住民事務委員會承辦單位挑選。

此外，由於目前那瑪夏台21線五里埔路段至那瑪夏區道路無法通行，區內部分橋樑也受到土石流損毀，觀光旅遊產業發展因而暫時受阻，台灣發展研究院將藉此期間輔導那瑪夏區相關業者辦理研習課程，並協助那瑪夏產業推動聯盟申請立案，永續維持那瑪夏產業推動聯盟成長，期待九月份道路搶修完成之後，能再吸引更多遊客到訪美麗的那瑪夏。

為了高雄市原住民特色產業工坊未來可以順利營運，高雄市政府原住民事務委員會和台灣發展研究院特地辦理台東觀摩參訪暨座談活動，於7月10~11日兩天參觀了台東縣6個特點不同且績效卓著的工坊或賣店，期間更辦理座談讓參與者可以深入和台東的業者對談，挖掘想法和找出未來適合高雄工坊的營運方法。

第一天下午行程來到了著名的向陽薪傳木工坊，位於全台最美的火車站多良站的向陽薪傳，是採合作社方式運作，工坊自力營收沒有接受政府的補助，對社員的要求更是頗高，所有人員都要打卡上下班，如果有喝酒的狀況，主管更是會請該員先回家休息，因為木工需要操作危險的機具，若是精神不佳可是非常危險的呢!

除了完整的管理制度外，為了讓社員能共同參與，向陽薪傳定期召開會議，公佈所有財務收支，包括賣了哪些產品、收入多少、花了多少錢、買了哪些設備都是非常清楚且透明的。門市和生產人員上下班時間和休假也都有所不同，必須要配合遊客的時間作息不同，也是向陽非常貼心的地方。

下次您如果到美麗的東海岸可以來到向陽薪傳，看看美麗的風光和精緻的原住民木工藝唷。

高雄市那瑪夏區南沙魯部落在八八風災中飽受摧殘，原住民婦女靠製作手工藝品維持生活，投入重建行列。

台灣兒童暨家庭扶助基金會7月29日在台北舉行「莫拉克三週年重建成果展」，來自南沙魯的喜問媽媽（漢名林素雲）受邀上台分享，話還沒說出口，淚珠便從眼眶迸出，她急忙用手擦拭，不讓淚水在臉龐上留下印記。

喜問媽媽隻身撫養3個孩子，苦心經營的手工藝工作室，在八八風災中全毀。但洪水沖不走她的信心和才華，住在組合屋的日子裡，喜問媽媽教導部落婦女一同製作手工藝，靠微薄的收入維持生活。

喜問媽媽說，很多婦女是第一次接觸手工藝，以前都覺得賺不了錢，但投入後，慢慢做出成就感，發現不用靠別人援助，憑一己之力也能有收入。

南沙魯被認定不適合重建，但仍有10餘戶堅持返回故鄉，一磚一瓦地重新搭起住家，喜問媽媽也參與其中，「一切都是從零開始，如果沒有家扶和善心人士提供援助，也許沒有信心走下去。」

家扶基金會執行長王明仁表示，許多在八八水災中被摧殘的村里，至今聯外道路仍顛簸難行。今天舉辦成果展，有居民向他說，這些手工藝品、木雕都是人們徒手搬出來的，希望他多呼籲民眾購買，「不要再搬回去了啦。」

魯凱族的傳統住屋是相當具有山地文化的「石板屋」，所用的石材，係以當地出產之黑灰板岩及頁岩，先經簡易加工後成為趨於規則片狀之石板，然後堆砌而成具有民族特性之住屋。一般人居住的石板屋，三星期可以完工，貴族居住的石板屋，比較講究，除了住屋以外，平時聚會的廣場，家中屋頂上的木雕，都是不可缺少的。

多納石板屋建築的石材，係由溫泉溪採集而來的黑灰板岩及頁岩，經簡易加工，鋸成規則片狀的石板，然後堆砌成牆，再依石板的性質、硬度、大小等，分成柱子、牆面、地板、屋頂等材料。建築時不用一根鋼鐵，不用任何石灰泥，即可建造出魯凱族人獨特又堅固的房子。

古時板屋的建築結構及設計都非常簡單，以石片一層層地堆成牆壁，以木材成橫樑，屋頂以樹皮及蘆葦蓋成，地上舖石板。到後來已經進步到全部使用石板，並開始雕刻中心柱，如果石板屋的牆上有百步蛇的圖騰，那就表示這是頭目的家，這中間的演變過程，稱為石板文化。

多納魯凱族人所居住的原始房屋－石板屋，所用石材均為族人親自上山取材搭蓋而成，連屋頂都是一片又一片搭起，假如石片取拾過程中有一片有瑕疵或修的不整齊，石板屋可能就搭不起來，所以過程可說是困難重重，要費盡許多資源和精力才能完工，可說是建築上的一大藝術，也是一種力量和智慧的偉大表現，因而魯凱族人一生中以擁有一棟石板屋為最大榮耀和光彩。

高雄市原住民聯合豐年祭今天熱鬧登場，展現魯凱族特色祭典，副市長劉世芳還下場參與魯凱貴族婚禮著名的盪鞦韆儀式。

豐年祭最大的特色是來自各地的原住民一起跳舞，昨天不少原住民帶著孩子體驗傳統文化，24歲的李念萱就穿上傳統的服飾，和女頭目阿嬤一起跳舞，還有3歲小孩也下場手舞足蹈，十分逗趣。

今年豐年祭以魯凱族為主體，把屏東霧台與茂林區魯凱族的族群特色整合呈現，並邀請新住民團體越南同鄉會演出傳統舞蹈，展現高雄多元文化融合風貌。

劉世芳說，市政府希望藉著豐富的多元族群文化，吸引更多觀光人口到原鄉，原民朋友的熱情、純樸、韌性及充滿特色的文化，定能吸引更多不同的觀光族群。

原住民委員會指出，高雄市在五都之中，原住民最密集與最多元，原住民鄉親在高雄市共計3萬543人，約占全國的5.8%，高雄市不但設立部落大學、部落工場、原住民就業服務台，還有原住民家庭及婦女服務中心。

高雄市政府行銷觀光不遺餘力，原住民事務委員會副主任委員谷縱‧喀勒芳安接受中評社專訪時表示，為了讓大陸朋友能更瞭解原住民，也幫忙促銷農特產，市府今年規劃設立原住民市集，展售原住民農產品，並推出歌謠、舞蹈表演及文化展等。 

1971年生的谷縱‧喀勒芳安是南投信義鄉布農族人，台灣大學政治研究所碩士。他說，母親從小就給他“要改變環境一定要透過教育”的觀念，也期待兄弟姊妹們要有穩定工作，能考上公務人員是母親的期待。他1993年從軍中退伍，當時正是“台灣錢淹腳目”的時代，許多原住民都去做工（釘板模），姊夫在當工頭，一天有新台幣3、4千元收入，一般師傅也有2、3千，每個月的月初和月中領兩次薪水，他當時很想去做，但母親的叮嚀，說服自己好幾次。 

他說，家裡大哥是國中校長、二哥當警察（因病已去世）、三哥也大學畢業、姐在在孤兒院工作，也進修空中大學畢業，兄弟姊妹都不負母親的期望。很多原住民的家裡是苦過來的，他們家也是，姊姊有時把孤兒院剩下的衣服，寄來給他穿，所以他在社會工作後，知道要惜福，也要幫助原住民脫離貧困的日子。 

他表示，留在山區的原住民多務農、靠天吃飯，原住民比平地農民更辛苦，尤其南部在前年遭遇八八風災、再加上前幾天的豪大雨，讓山區許多聯外道路又中斷，碰到天災就斷路，不管是農產、醫療都不方便，這是最大亟需解決的問題，山區很多延續性的復原工作還沒完成，他有使命要留在高雄幫助族人。 

他指出，原住民在生活上的慾望不是很大，只要生活過的去，但隨著原住民現在普遍都認同“教育是改變原住民環境的路之一”的觀念，孩子讀到高中都必須離開原鄉，經濟上就必須要充裕一點，因此農產收入變成主要經濟命脈。

高雄擁有豐富的原住民文化，谷縱表示，現在高雄最多的觀光客是大陸團、還有日本團等，只要是觀光客都會想多瞭解台灣原住民。除了設原住民市集，市府和工研院合作，已推出原鄉伴手禮，用原鄉的農產愛玉萃取液、梅花草本萃取等生產面膜、洗面皂、洗面乳、潔顏慕斯，還有紅肉李酵素、果汁等，幫農民的農產再加工利用。原住民商店目前在捷運中央公園站有販售，但那太靜態了，沒什麼購買人潮，未來如果在市集展售，原住民伴手禮的銷量一定會大好。 

大陸普洱茶流行，台灣陳年老茶也受歡迎，鹿谷鄉茶師劉重森，以龍眼木炭烘焙而成的「蒔茶」，不僅數量有限吸引台灣茶友找茶，也成為大陸搶手貨。

劉重森製茶已超過半世紀，堅持採用高雄桃源蒔茶毛茶為原料，純手工製茶方式，他以龍眼木炭高溫慢火烘焙出獨特「喉韻」的好茶，不僅揚名國內，還銷售到俄羅斯、伊朗，在大陸北京、上海及昆明等地也都是高檔搶手貨。

劉重森說，台灣的茶樹都是以插扦法種植，至於由茶樹種子自行長出的茶樹，就稱為「蒔茶」，也就是野生茶。小時候，他跟阿公上山採茶時，認識「蒔茶」，它既苦又澀，後來烏龍茶越來越普遍，蒔茶也不再有人採摘烘焙。

劉重森說，他以烘焙老茶的經驗和技術，每年用心翻焙存甕，原是不起眼的粗製茶，竟然變成略帶果香、香氣非凡的茶。後來又從高雄桃源鄉購進較大量的蒔茶毛茶，手工焙製成功，如今已是10年的陳年老茶，引起內行茶友的青睞。

高雄市原住民事務委員會主委范織欽7月23日高喊「I’LA HU」（來吧！朋友），宣示「2012高雄南島文化博覽會暨原住民聯合豐年祭」將開始，熱情歡迎民眾認識原住民文化。

高市府今天充滿原住民的熱情，活動現場有魯凱族長者用嘹亮歌聲報信，接著勇士擊鼓表演，宣告「2012高雄南島文化博覽會暨原住民聯合豐年祭」將登場。

范織欽表示，高雄市很重視原住民權益及文化保存，設立了部落大學、部落工場和原住民就業服務台等，為了傳承原住民文化，每年都設定活動主題；今年計劃將屏東霧台的魯凱到茂林區魯凱下三社的族群特色祭典儀式全部呈現，讓民眾對魯凱文化有更進一步的了解。

「2012高雄南島文化博覽會暨原住民聯合豐年祭」系列活動28日登場，在高雄捷運公司南機場廣場舉行，7月28日到8月15日南島文物展在新光三越左營店彩虹廊展出；7月28日晚間6時在捷運南機場廣場辦原住民音樂晚會。

資料來源：引自「中華電視公司」

http://news.cts.com.tw/cna/society/201207/201207231054559.html

台灣發展研究院高雄輔導團隊於7月12日晚上抵達桃源建山工坊，邀集建山社區發展協會成員、部落居民，共同召開第四次建山工坊說明會議，針對目前桃源建山部落之生態觀光旅遊、農特商品、原民手工藝品、特色飲食等資源進行彙整，共同研擬建山工坊未來營運架構。

此次會議共計17人參與討論，並對未來產業工坊營運規劃提出許多看法；討論議題包含產業工坊之管理辦法、營運輔導課程需求、開發商品樣式選取、部落視覺意象產出，此外，台灣發展研究院輔導團隊也將著手規劃相關旅遊套裝行程，屆時期許社區發展協會成員採分組分工模式，根據套裝行程需求籌組導覽、飲食、住宿、銷售等組別，促進當地觀光旅遊人潮，共同推廣原區部落特色產業。 

此次會議除了討論建山特色產業工坊營運規劃之外，另討論部落環境美化競賽第二次活動相關議題，並決議出桃源建山里第二次美化競賽施作地點；桃源建山里杜瑞成里長表示，高雄市政府原民會主辦、台灣發展研究院高雄輔導團隊執行的「部落環境美化競賽」相當具有意義，透過活動辦理的過程中，從召開部落會議、競賽地點討論、地方居民共同參與施作，間接對部落居民產生凝聚力量，也促使民眾逐漸開始重視部落環境整潔，提升原區部落旅遊品質，讓日後到訪的遊客對高雄原區留下美好、深刻的印象。

「遇到我先生，跟著他從平地來到山上生活，是上帝給的祝福」，住在桃源區建山里的黃靜華開朗地說著。經歷八八風災，黃靜華慶幸自己的家還在、家人也都平安，即使與先生開設的民宿少了很多客人，她仍不改樂觀本性，俏皮的說：「沒有客人，就是我們放假的時候。」除了民宿老闆娘的身份之外，黃靜華同時是一位資深的皮雕老師，常常在民宿教導客人如何DIY美麗的皮雕作品。

風災過後，台灣兒童暨家庭扶助基金會為協助社區及居民重建家園，展開「家扶彩虹工作站計畫」，聘請黃靜華擔任桃源區「彩虹工坊」老師，在建山里開設「皮雕班」，比照政府以工代賑的方式，幫助居民自食其力，並學習一技之長。許多居民在學習皮雕的過程中重新找回生活重心，透過工作傳承部落文化，而學員製作的皮雕作品，經家扶基金會義賣後，所得經費全投入社區重建工作，形成一個愛的循環。

從學習中找到面對未來的力量

高雄市截至目前為止，設籍原住民已超過3萬人，現代港都與原鄉生態的結合，呈現山、海、河、港的多樣性面貌，原住民14族群皆有在這塊土地落地生根，又有南鄒(卡那卡那富、啦阿魯哇)及魯凱族下三社(茂林、萬山、多納)等特有族群世居期間，各族文化特色的繽紛璀璨，呈現本市精采多元的原住民文化風貌。

為積極保存傳承原住民文化，每年定期辦理原住民聯合豐年祭，期能透過文化展演與交流，提供原住民族群一個文化認同與文化傳承的場域，並讓國人藉由觀賞與參與體驗，認識及親近原住民文化，達成文化行銷的目的。

本市原住民聯合豐年祭，每年會以一個原住民族群為主軸，展現其祭典特色，如2009年阿美族、 2010年排灣族、2011年布農族，重點呈現該族群歲時祭儀特色與意義。101年度將以魯凱族為主體，希望將屏東霧台魯凱族與茂林區魯凱下三社（茂林、萬山、多納）精緻而優美的族群特色祭儀整合呈現，且廣邀本市原住民同鄉會及社團，展現各族群特有祭典或樂舞，並邀請客家、閩南、新住民或外籍人士參與表演，讓不同族群透過「豐年」意象，一起同歡，以多元的歌舞展演展現高雄市的城市魅力，塑造城市文化活動的特殊亮點。

會場並特別規劃文化闖關體驗區、美食區、農特產品及手工藝品展售區等，希望透過實際的體驗與展售活動，提供一般市民文化體驗與購買原住民商品的機會。

活動內容：

1.2012高雄南島文化博覽會系列活動高雄市原住民聯合豐年祭

2.聯合豐年祭暨親子趣味活動

近日受到610水災及泰利颱風影響，導致台21線溪床道路完全中斷，達卡努瓦里成為交通孤島，並因形成堰塞湖，居民生命財產受到威脅，為保障居民安全，行政院重建會執行長陳振川今(23)日邀請公路總局副局長趙興華及高雄市政府重建會執行長陳凱凌、原民會主委范織欽等相關單位搶入那瑪夏視察原鄉受災狀況及道路橋樑等基礎建設，並關懷部落居民生活狀況。

 
台21線多處便橋及路基遭到沖毀、流失，其中，那瑪夏區南沙魯里至五里埔小林路段的溪床便道更是全線不通，台21線主要替代道路南179線也因瑪雅至雙連堀部落聯絡道，路基坍塌200公尺，致道路中斷無法通行，目前那瑪夏區僅得經由嘉129線經嘉義縣茶山村對外聯繫。公路總局表示，台21線在那瑪夏區內施工中公園橋、民族橋、民權橋、民生橋及達卡努瓦橋等5座永久性橋梁尚稱良好。惟鋼便橋5座遭沖毀，另2座受損，路基流失15處共2,400公尺，目前暫由對外通行，台21線溪床道路以7月中旬搶通為目標。

 
陳執行長聽完公路總局簡報及民眾意見後，表示溪床道路的通行關係預拌混凝土及橋梁鋼構件運送，對那瑪夏區復建工程進度影響甚大，指示重建會督導公路總局儘速搶通台21線溪床道路，並督請高雄市政府、台南市政府、嘉義縣政府及林務局等單位強化替代道路南179及嘉129線道路品質，以維護當地居民交通安全與便利。亦請公路總局邀集水保局等單位，儘速辦理旗山溪民權大橋河段疏濬，確保橋梁通洪斷面，維護橋梁安全，避免形成交通孤島。

 
陳執行長隨後並分赴瑪雅里民權國小、達卡努瓦里大光教會與白樣區長、李惠民、林義山及孔効平等3位里長及居民們座談，除代表召集人陳冲院長致贈慰問金外，也給予部落居民加油打氣，聽取瞭解部落居民災後需求。陳執行長表示，泰利颱風在高雄山區兩日累計降雨量超過470毫米，由於預防性撤離、永久屋的防災整備及各地收容所運作得宜，莫拉克重建區各地狀況尚稱平靜，未有重大災情傳出，目前雖然泰利颱風已遠離台灣，然而，受到氣候變遷影響，民眾需隨時提高警覺，謹慎因應，防範後續豪雨可能帶來的災情。

資料來源：引自行政院重建會

為改善高雄市那瑪夏、茂林、桃源、甲仙、六龜、杉林等莫拉克風災重建區聯外交通公車系統便利性，包括「桃源—義大醫院—長庚醫院」、「桃源—榮總—高醫」、「那瑪夏—榮總—高醫」、「那瑪夏—義大醫院—長庚醫院」及「茂林—義大醫院」等5條重建區就醫接駁公車自今日起通車，並在高市莫拉克風災民間捐款專戶管理會提供450萬元民間捐款補助下，至11月30日止全部免費搭乘。

「莫拉克重建區5條就醫接駁公車」說明會昨日在大愛村喜樂廣場舉行，市長陳菊率交通局長王國材、衛生局長何啟功、莫拉克颱風災後重建推動委員會執行長陳凱凌等局處首長與多位市議員，於會中宣佈5條重建區接駁公車除於今日通車外，通車初期為鼓勵市民搭乘，今日起至11月30日有4.5個月優惠免費試乘。

陳菊說，在縣市合併後，為發展大高雄30分鐘生活圈，在交通政策白皮書中即規劃「區區有公車」政策。市府陸續開闢紅3、紅8、紅9、紅18、紅33、紅53、紅58、紅60、紅70、紅71、紅72、橘7、旗美國道快捷公車、內門觀光公車、美濃觀光公車、大樹觀光公車、鳳山文化公車、就醫公車等22條公車路線，串聯原高雄縣27行政區提供通勤、觀光、文化、就醫服務。在交通局團隊暨衛生局、文化局、觀光局共同努力下，克服路線規劃、路線釋出、公車採購及駕駛訓練等問題，在5條就醫接駁公車開通後，「區區有公車」目標100%正式達成，高市38個行政區都有市區公車提供接駁服務。

資料來源：引自「自由時報」 http://ppt.cc/4EqI

由高雄市政府原住民事務委員會主辦、台灣發展研究院執行「台東觀摩參訪暨座談活動」，於7月10~11日帶領桃源、那瑪夏、茂林的原鄉朋友至台東工坊進行參訪，本次參訪五個部落工坊及一個當地農特產集中展售中心，各個部落工坊都有它獨特的風格，藉由同是經歷風災創傷的部落成功案例，給予我們高雄原鄉朋友對部落產業工坊經營有更多想法及如何帶動行銷推廣，這次的參訪不僅得到工坊經營、服務上的收穫，更深刻體會了部落永不放棄的精神。

第一天行程參觀了「芭札筏部落工坊」、「大鳥部落展售中心」及「向陽薪傳漂流木工作坊」；笆札筏社區歷經八八風災後，部落積極推動文化重建，成立了「部落工坊」積極推動縫紉、編織與琉璃珠等部落產業，在悶熱工作室中不畏懼炎熱，辛勤認真，每一針每一線的美麗都是夾帶著他們汗水的成果。向陽薪傳漂流木工作坊」是由廢棄的多良國小做為木工訓練基地，並由其他非政府組織單位攜手合作及分工，將各界促成漂流木創意木工坊的善心美意，藉由在地原住民的巧手將臺東的美好與世人共同分享。

第二天行程參關了「原社手創生活館」、「稻香小鎮」及「88希望文化創意園區」；「原社手創生活館」是台東糖廠閒置空間再利用由原住民社區團體承租，將廠區規劃成為「文化創意產業園區」而成,頗具有地方特色，在生活館裡，集結了26間原民工作坊，提供原住民手工藝品展示，一旁還有工作室讓工作者一邊學習一邊完成作品，每個作品都蘊藏著一個涵意，不僅僅表現了原住民的悠揚文化，也發現部落創意的獨特意象。

「稻香小鎮」位於台東市區，是一個關心地方農特產品，ㄧ間分享地方農特產品與藝術品的共同窗口，整合旅行資訊服務的平台,帶動地方農特產品、生態觀光產業、與地方經濟發展。在周經理的介紹下，讓我們更了解開拓市場的重要意義，工坊農特產品也能計畫朝多方寄賣方式進行，或許會開拓更寬廣的行銷路徑。「88希望文化創意園區」是台灣基督長老教會協助災區居民心靈重建所成立的地方，當時的園區地點因太麻里溪潰堤而被洪水淹沒，長老教會成立園區提供災民工作機會，規劃了展售中心及餐飲區，這些部落傳統工藝作品都是在地的婦女自己製作的，不只是可以增進經濟收益，也讓部落的手工藝品有長期而固定的展示空間及銷售管道，並在創作的過程中彼此撫慰受創的心靈。