高雄莫拉克原鄉特色產業重建討論平台

台灣發展研究院高雄輔導團隊於7月12日晚上抵達桃源建山工坊，邀集建山社區發展協會成員、部落居民，共同召開第四次建山工坊說明會議，針對目前桃源建山部落之生態觀光旅遊、農特商品、原民手工藝品、特色飲食等資源進行彙整，共同研擬建山工坊未來營運架構。

此次會議共計17人參與討論，並對未來產業工坊營運規劃提出許多看法；討論議題包含產業工坊之管理辦法、營運輔導課程需求、開發商品樣式選取、部落視覺意象產出，此外，台灣發展研究院輔導團隊也將著手規劃相關旅遊套裝行程，屆時期許社區發展協會成員採分組分工模式，根據套裝行程需求籌組導覽、飲食、住宿、銷售等組別，促進當地觀光旅遊人潮，共同推廣原區部落特色產業。 

此次會議除了討論建山特色產業工坊營運規劃之外，另討論部落環境美化競賽第二次活動相關議題，並決議出桃源建山里第二次美化競賽施作地點；桃源建山里杜瑞成里長表示，高雄市政府原民會主辦、台灣發展研究院高雄輔導團隊執行的「部落環境美化競賽」相當具有意義，透過活動辦理的過程中，從召開部落會議、競賽地點討論、地方居民共同參與施作，間接對部落居民產生凝聚力量，也促使民眾逐漸開始重視部落環境整潔，提升原區部落旅遊品質，讓日後到訪的遊客對高雄原區留下美好、深刻的印象。

達德勒(Dadele)部落頭目朗拉路的獨生女，長相十分清麗絕倫，為人活潑開朗、善良純真；母親喬莫芝是一位賢慧的頭目夫人，也是朗拉路不可多得的賢內助。因此巴冷雖活潑外向，但對於一般的家務事（如烹飪、刺繡等）卻一點也不輸給母親的手藝。由於從小巴冷就喜歡跟著部落裡的婦女們一起到對面的山上幫忙採果子、耕田，不僅深得長老及村人的感激與尊敬，也讓自己野外求生的本領大大提升。

阿達里歐是祂羅巴林湖神(Dalubalingi；即大鬼湖)，也是魯凱族族人的祖靈─百步蛇王。千年來獨自居住在鬼湖地帶守護著魯凱族人。面目清秀斯文、英俊挺拔；但個性冷漠寡言。以前常有村人不小心在鬼湖森林迷路，都是受了他的恩惠才找到出路。平日最大的娛樂便是獨自吹奏著短笛，應和著笛聲哼出自編的幾首歌曲。

在巴冷十六歲那年，因為在田地旁的鬼湖森林迷路，而邂逅了祂羅巴林湖神－百步蛇王阿達里歐。經過了幾段曲折離奇的遭遇後，兩人對彼此皆產生好感，並漸漸萌生出了愛情。然而百步蛇後代的魯凱族人基於對祖靈的敬畏，讓兩人的愛情面臨了重重險阻。最後，頭目朗拉路在湖神帶著禮品前來提親時向祂提出一個要求：找到傳說中的帕利奇－莫利莫利達安，也就是位於深海中的七彩琉璃珠，以作為迎取巴冷公主的禮品。

於是蛇王帶領著部下歷經了三年的海上生涯後，終於順利帶著七彩琉璃珠回到了達德勒部落。在婚禮舉行過後，蛇王揹起巴冷，在村人及頭目夫婦的祝福聲中緩緩進入了鬼湖，並在臨走告訴村人以後可以自由進出鬼湖森林一帶打獵或摘取藥草。從此兩人就在此守護著世世代代的魯凱族人。直到今天，魯凱族少女還是會以百合花裝飾及打扮，以紀念難忘的巴冷公主。

【資料來源-行政院莫拉克颱風災後重建推動委員會】

高雄市茂林區景點多、產業盛，但在莫拉克颱風後，出入交通命脈高132線多處坍塌，道路中斷受創嚴重，致昔日美麗景致逐漸被淡忘。惟今年10月即將陸續沿線道路橋樑重建完成，因此往日觀光盛況即可恢復，當地產業也可以復甦。行政院重建會執行長陳振川日昨率產業重建處長浦忠義、基礎建設處長黃福來等人，視察高132線道路重建工程進度後，邀請地方代表進行座談，討論茂林地區災後整體產業重建未來待加強推動方向，希望各項基礎建設完成後，成功帶動地方產業轉型與觀光發展。

  
陳振川相當關心茂林風景區主要道路高132線復建工程進度，特別協同高雄市議員唐惠美、新工處長蘇志勳、原民會主委范識欽、茂林區長盧進義等人，前往災修現場視察。陳執行長強調沿線的修復，除避免當地成孤島風險，更扮演帶動當地觀光及產業發展的主要角色，更是原鄉生存的命脈，其中新建茂林橋、多納橋尤為關鍵。

原民會主委范織欽說明茂林三黑特色產業目前執行狀況及未來推動方向，並與部落代表就產業發展、文化工藝傳承等規劃討論。茂林區三黑特色產業計畫為茂林區發展重要指標，目前已完成短期、中期工作項目及目標的規劃，未來重點發展執行方案，將向原民會、觀光局申請補助，逐年落實執行。

網站資料來源：http://88flood.www.gov.tw/news_content_detail.php?nc_id=5920

        3月14日中午，台灣發展研究院南部輔導團隊為籌備即將到來的「桃源區-部落遊學趣」活動，行前實地勘查；在規劃踩點行程中，來到桃源鄉復興里「杜媽媽紅肉愛玉」招牌前，旁邊空地正曬著一個個剖半後的愛玉果，剛農忙結束的杜媽媽恰巧回來，對我們熱情招呼。  

        南部輔導團隊與杜媽媽討論活動的過程中，杜媽媽細心介紹她的紅肉愛玉，瞭解桃源原生種愛玉果與其他品種的差異；桃源原生種愛玉果雖然外觀看似與其他品種無太大差異，但經過曝曬乾燥後，可以明顯分辨出桃源原生種愛玉果肉底部略顯紅色，近聞帶著一股淡淡果香，經過搓洗之後，內含大量果膠，凝固結成的愛玉色澤金黃透明，質感Q滑，愛玉在舌尖彈牙跳動的口感，讓人久久難忘。

       杜媽媽說，愛玉屬於藤蔓類植物，產季在每年8月~12月，植栽有公株與母株之分，公株結成的愛玉果外表呈現圓形，作為授粉之用，搓洗後無法結塊；母株結成的愛玉果外表呈現橢圓形，富含果膠，將愛玉果剖半外翻，經過長約一週的豔陽曝曬，讓愛玉籽充分乾燥，搓洗後凝固結塊，形成食用的愛玉。

瑪雅工坊座落於高雄市那瑪夏區達卡努瓦里，一進入工坊中就會被螃蟹作品所吸引，nau(江秋美)不同於一般的手工藝者，她希望在創作的過程中可以加入原住民的圖騰和符號意象，讓她的作品與原民文化契合，並使更多人認識卡那卡那富(南鄒)族的文化與歷史。

(鄒族分為南北鄒，南鄒族人主要是指那瑪夏區的鄒族，但南鄒人更希望是以卡那卡那富作為族群稱呼)

瑪雅工坊的角落     處處可見螃蟹的蹤跡

在鄒族的傳說裡，據說hamo大神降臨自天上下凡，在玉山搖動楓樹，樹葉落地而變成了鄒族祖先，經年累月之後，因為族人增多而各自下山尋覓耕地、獵場，不料遇到大洪水氾濫，只剩下玉山沒有被淹沒，於是散居四處的族人及各種動物再度回到玉山避難，等待大洪水退潮。

可是過了許久大洪水都沒有退潮，於是族人就派出了一隻小鳥去看看什麼原因，小鳥回來後說是因為山下主要的河流被一隻大鰻魚堵住了出水口，所以水才會排不掉，族人們一聽便跑去求一隻大螃蟹，希望他能幫忙大家趕走大鰻魚，螃蟹背負著大家的期望，就跑去河流的出水口用大螯夾了大鰻魚，結果大鰻魚痛的一溜煙跑掉了。