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布農族群(Bunun)為台灣原住民族之一，民族體型屬於原馬來群，語言系統為南島馬來語系，居住地大多分布在高海拔的中央山脈地區，因為地勢高聳嚴寒，環境造就布農族群堅毅、不服輸的性格；在日本人統治台灣時期，布農族人為保護自己祖靈與家園，屢屢與日本人發生重大抗戰事件，例如拉荷阿雷頭目帶領族人起義的大分山事件，抗戰長達17年之久，最後因為日本人久攻不下，與拉荷阿雷頭目簽訂和解協議，因此布農族群曾被日本人讚譽為「驍勇、最強悍」的台灣原住民族。

布農族祖先認為，宇宙是由精靈(Hanidu)、天神(Dihanin)與布農族人(Bunun)三個元素所組成，以農耕狩獵生活為主，主要糧食為小米，因此布農族人對「種祭」特別重視，因此在射耳祭典中以「種祭」儀式最為冗長，其中又包含開墾祭(Mapilo)、拋石祭(Psinaban)、撒種祭(Inpinagan)等三種祭典儀式，播種祭典之目的，透過儀式與小米豐收歌(Basibutbut)等表演，希望將祖先珍貴的農業技術、對植物的認識與氣節變化等經驗，得以保存與傳承。

祭儀歌謠、授獵和農耕是布農族人主要的生活方式，因此，為了祈求平安和豐收而衍生了眾多的祭典，祭儀歌謠成為與天神溝通的管道。這種歌謠具有特定的宗教功能，吟唱時設有繁雜的禁忌規定，莊嚴肅穆的低吟合聲中，不但彰顯內斂沉潛的民族性之外，更說明布農族人遵守祭儀約束的執著。

「射耳祭」布農族稱為Manaq-tainga或Manaq-titi，在每年4~5月間舉行，是布農族群一年中最盛大、隆重的祭典；射耳祭是小孩子成長最重要的祭典儀式，也是訓練狩獵的作戰能力、獲取社會認同的方式，為準備射耳祭所需要的獵物耳朵，在部落裡的成年男子必須上山狩獵，在射耳祭儀式中的「耳」，原指的是「鹿耳」，山鹿是布農族人狩獵時最想要獵獲的獵物，因為山鹿的體型比山豬、羌等獸類來的大，因此凡是能獵到山鹿的人，都會被部落族人視為英雄，因此射耳祭亦被稱為「鹿耳祭」；因近年來山鹿復育繁殖不易，為權衡傳統文化祭典與生態保育，至今射耳祭的「耳」多用山豬耳取代。

高雄市那瑪夏區、桃源區與茂林區皆擁有多元的族群，包含了原住民族、閩南人與客家人，共同交織出不同的文化樂章，尤其是原住民的傳統特色文化更是那瑪夏的文化瑰寶生命力，當您沿著楠梓仙溪進入高雄市清靜的山區，部落神話傳說也正邀請您放慢腳步，慢慢漫步欣賞高聳入雲天的樹木和青翠茂盛的森林，一起體驗原住民神靈傳說及祭典風俗。